Neumann Teréz 3: csodák, látomások, jóslatok és angyalok

4-1-Quelques précisions concernant les visions de Thérèse Neumanm

Thérèse Neumann bénéficia de nombreuses autres visions, concernant l’ancien et le Nouveau Testament, ainsi que la vie de quelques saints. Après les visions, Thérèse était capable de donner des détails étonnants de précision et de véracité sur la topographie des lieux, les monuments, la région qu’elle avait "visités". Elle pouvait même donner des détails sur les vêtements des personnes avec qui elle venait de "vivre"… Pendant ses visions elle percevait également les sons, les odeurs, et même les températures des endroits où elle se "trouvait" en esprit. Elle comprenait les langues des personnages qu’elle "rencontrait", et plusieurs fois elle corrigea des fautes de professeurs de ces langues anciennes qui assistaient à ses extases, notamment du Professeur Wutz. Et Thérèse conservait dans son cœur et dans sa mémoire, tout ce qu’elle avait vécu dans ses visions.

Ces phénomènes qui peuvent nous étonner, ne sont pas articles de foi. Néanmoins, on reste souvent étonné par des détails géographiques et historiques qu’une simple paysanne sans culture était capable de donner. Mais faut-il s’étonner que Dieu puisse donner à certains mystiques la possibilité de "voir" le passé ? Dieu est en dehors de la création, et hors du temps. Pour Lui, tout est dans son éternel présent : notre passé, notre présent et notre avenir demeurent toujours l’Aujourd’hui éternel de Dieu.

4-2-États mystiques particuliers

En dehors de ses extases, et de son état normal, Thérèse Neumann pouvait également se trouver dans des états très particuliers. Plusieurs de ces états ont été soigneusement décrits par le Père Naber et par le professeur Wutz.

4-2-1-L’état d’absorption ou de ravissement[4]

Cet état suivait chaque vision, immédiatement après la fin de l’extase. Thérèse restait absorbée par ce qu’elle venait de vivre, et "c’est alors qu’on l’interrogeait et qu’elle parlait comme une enfant très naïve, de quatre ou cinq ans". Généralement elle restait sous l’empire total de ses visions, et, cependant, les réponses qu’elle donnait aux questions des personnes qui l’entouraient étaient d’une objectivité absolue.

4-2-2-L’état de repos surélevé

Un état particulier vécu par Thérèse Neumann, état que l’on a parfois appelé "état de repos surélevé", se présentait après l’absorption et était de courte durée. Les forces de Thérèse se renouvelaient, et l’expression de son visage et le son de sa voix redevenaient normaux. C’est alors qu’elle s’exprimait en allemand alors que d’ordinaire elle ne parlait que le dialecte bavarois. C’est à ces moments-là qu’elle semblait posséder, et possédait réellement, des connaissances hors de sa portée, répondant aux questions les plus difficiles. Cet état de repos surélevé se présentait aussi chez Thérèse après ses communions.

C’est quand elle était en cet état de repos surélevé, que Thérèse pouvait lire dans les pensées les plus intimes (don de cardiognosie). C’est alors qu’elle pouvait démasquer les mauvais ou les faux prêtres; et même les faux évêques… Elle avait également connaissance du sort réservé aux âmes des morts. Dans cet état de repos surélevé Thérèse savait reconnaître les vraies reliques des fausses. (don de hiérognose)

Thérèse Neumann avait, comme il a été dit plus haut, le don de comprendre les langues étrangères, y compris les langues anciennes, tel l’araméen, quand elle était en extase, et de les répéter ensuite, mais seulement quand elle était en état de repos surélevé.

Thérèse Neumann avait également la faculté de voir et d’entendre à distance, dans le temps et l’espace, les faits qu’elle avait à connaître. Ainsi, Thérèse pouvait parfois assister, en esprit ou en bilocation, à une messe dans une église où elle n’était pas corporellement présente. De nombreuses vérifications ont pu être faites.

4-3-Les souffrances expiatoires et autres charismes

4-3-1-Les souffrances expiatoires

Thérèse avait la faculté de prendre sur elle les souffrances et les péchés d’autrui afin de coopérer au salut des âmes. Quand elle prenait sur elle une maladie, elle en présentait tous les symptômes, tandis que les vrais malades étant immédiatement soulagés. Il en résulta que dans son entourage on ne s’inquiétait plus quand elle semblait tomber malade : on ne faisait plus venir le médecin et on attendait qu’elle guérisse subitement, ce qui se passait quand la personne pour laquelle Thérèse souffrait avait obtenu les grâces désirées ou s’était convertie. Thérèse expliqua un jour au Docteur Guerlich : "Écoute ! Le sauveur est juste. C’est pourquoi il doit punir. Il est aussi miséricordieux et il est disposé à nous aider. Le péché qui a été commis, il doit le punir; mais si un autre prend sur lui la souffrance, justice est faite, et le Sauveur obtient la liberté de sa bonté."

4-3-2-Autres charismes

– Don de prophétie

Ce charisme, les proches de Thérèse s’ingéniaient à le tenir caché. Mais nous connaissons pourtant quelques cas très importants : Thérèse avait notamment prédit, longtemps à l’avance, la chute du national-socialisme, et parfois elle alertait ceux dont la vie était menacée par les persécutions hithlériennes. Ainsi le Père Ingbert Naab put échapper aux poursuites de la Gestapo. Elle annonçait aussi des visites inattendues.

– La lévitation et la bilocation

Plusieurs témoins, auraient constaté que, pendant des extases, Thérèse Neumann se tenait élevée de 15 à 20 centimètres au dessus du sol. En ce qui concerne la bilocation, on connaît au moins un cas absolument certain : celui d’un désespéré qui voulait se jeter sous un train, une nuit, dans la forêt. Au moment où il allait se précipiter sur les rails alors que le train arrivait à toute vitesse, quelqu’un le tira vers l’arrière : c’était Thérèse, qui l’incita fortement à aller trouver le cure Naber. Le candidat au suicide était sauvé !

4-3-3-Relations avec les anges gardiens

Thérèse Neumann percevait la présence de son ange gardien. Elle le voyait, quand elle était en extase. Il était près d’elle, à sa droite, comme un être de lumière. Elle l’entendait quand il lui parlait, et elle le comprenait. Dans certaines circonstances, l’ange gardien de Thérèse lui vint en aide. Elle voyait également les anges de ses interlocuteurs, et ce sont eux qui lui révélaient ce qu’elle devait savoir sur la vie cachée de ses visiteurs, ou sur leurs états d’âme, et lui inspiraient les conseils qu’elle devait leur transmettre.

4-3-4-Les phénomènes eucharistiques

On sait que, à plusieurs reprises, Thérèse Neumann communia à distance. On sait moins, par contre, qu’elle ne vivait que de la présence de l’Eucharistie: elle disait elle-même "qu’elle vivait du Sauveur". En effet, on a constaté, à de nombreuses reprises, que les espèces du pain consacré subsistaient intactes, dans le corps de Thérèse. C’était la présence de Jésus qui la maintenait en vie. Mais dès que la parcelle d’hostie qu’elle avait reçue la veille était digérée, elle devait communier très rapidement, car elle défaillait. Si le prêtre alerté se faisait trop attendre, alors une hostie consacrée venait spontanément à elle, et Thérèse entrait en extase et retrouvait ses forces et son aspect normal…

5
Thérèse Neumann et Hitler

La venue d’Hitler au pouvoir déchaîna la persécution contre l’Église, et les œuvres catholiques de jeunesse furent frappées d’interdiction. En ce qui concerne Thérèse Neumann, il faut savoir qu’Hitler la haïssait particulièrement, car, inspirant la foi aux catholiques allemands, elle était devenue une menace pour le régime du National Socialisme. Hitler aurait pu faire disparaître Thérèse, mais, trop superstitieux, il n’osa jamais l’attaquer directement; il préférait faire faire le travail par ses milices. Or curieusement, toutes les tentatives menées contre Thérèse échouèrent… Elle échappa même à une attaque de tanks menée contre son village de Konnersreuth.

Nous donnerons ici quelques exemples.

5-1-Le cercle de Konnersreuth

Le Dr Frans Xavier Wutz, professeur à l’université d’Eichstätt s’intéressait vivement aux paroles de Thérèse prononcées en Araméen pendant ses extases, et, de ce fait, il était convaincu de l’authenticité des faits de Konnersreuth. La famille de Thérèse se lia d’amitié avec le Dr Wutz et Thérèse put faire plusieurs séjours prolongés dans sa maison: le Dr Wutz souhaitait approfondir la langue araméenne et, parfois, Thérèse corrigeait ses "corrections". Pendant le 3ème Reich un cercle d’amis se constitua dans la maison Wutz et devint un noyau de résistance contre le régime d’Hitler. Plusieurs des membres de ce cercle furent pris par la Gestapo, torturés et tués. On peut citer:

– Le Dr Fritz Gerlich, journaliste calviniste qui se convertit au catholicisme, après avoir assisté à l’une des premières stigmatisations de Thérèse en 1926. Devenu un intrépide défenseur de la foi, il mourut roué de coups dans une prison.

– Le Père Ingbert Naab grand résistant au régime Nazi. Poursuivi dès 1933, il réussit à s’enfuir en Suisse.

D’autres amis du cerle luttèrent activement, aux côtés de Thérèse et de ses amis, contre le terrible régime hitlérien:

– Le prince Éric Waldburg-Zeil mourut victime d’un accident, mais son épouse, la princesse Monique resta en relation avec Thérèse.

– Bruno Rothschild, jeune juif, se fit baptiser tant sa première visite à Konnersreuth l’avait bouleversé. Il devint prêtre en 1932, puis mourut subitement en 1933, échappant ainsi à la persécution antisémite qui se déchaîna dès 1933.

– Les évêques Conrad Preysing et Michaël Rackl, amis du Dr Wutz, rencontrèrent fréquemment Thérèse après avoir assisté à une de ses stigmatisations.

– Le docteur Joseph Lechner, professeur de droit canon et de liturgie à l’université d’Eichstätt fut un grand défenseur de Thérèse.

5-2-Quelques aspects de la résistance contre Hitler

Comme il a été dit plus haut, la prise du pouvoir par Hitler déclencha la lutte contre l’Église. Les œuvres de l’Église furent interdites. À Erchstätt un jeune dirigeant de l’Action Catholique fut interné à Dachau. Les facultés de théologie furent fermées. Le curé de la cathédrale tomba victime d’un attentat.. Beaucoup d’étudiants furent appelés sous les drapeaux: peu en revinrent. À Erchstât, comme dans de nombreux autres endroits, la résistance s’organisa, clandestine, le plus souvent, mais efficace malgré les dangers. Thérèse mit toute son influence à combattre la propagande hitlérienne. Dès le début du national-socialisme, elle en prédit sa fin certaine, tout en recommandant à ceux qui le refusaient ou le redoutaient, d’avoir beaucoup de patience… On ne doit pas s’étonner de la haine que le régime lui voua.

Les amis de Thérèse et sa famille furent souvent exposés à des représailles de la part du IIIe Reich. Quant à elle, elle eut relativement peu d’ennuis; elle avait renoncé à sa carte d’alimentation et demandé en échange une double ration de savon. Bientôt la presse ne parla plus d’elle: Thérèse semblait tranquille.

On apprit plus tard qu’Hitler, très superstitieux, croyant à l’astrologie, aux voyantes et aux horoscopes, avait donné l’ordre de ne pas y toucher. En effet, les nazis avaient décidé de supprimer leur ennemie. Cela leur aurait été facile: il suffisait de la mettre en observation dans une clinique où elle décèderait, après une piqûre, ou d’un accident cardiaque. Mais Adolf Hitler chargea le Gauleiter Holtzeschuber de prendre les mesures nécessaires pour protéger sa vie et celle de sa famille. Incontestablement Hitler craignait les remous qu’aurait provoqués la disparition de Thérèse Neumann. Il redoutait aussi qu’il lui arriva malheur si par sa faute, les jours de Thérèse étaient menacés ou abrégés.

Hélas! Il n’en était pas de même de la part des sbires du régime! Voici un exemple vécu vers la fin de la guerre, en 1945: la place du marché de Konnersreuth, occupée par les SS fut incendiée avant l’entrée des américains. Thérèse s’était réfugiée avec deux de ses sœurs et quatorze enfants, dans un abri: une cave située sous la remise des locaux paroissiaux.. La remise prit feu, la charpente s’effondra, mais Thérèse avait eu le temps de se mettre en sécurité avec les enfants.

À la fin de la guerre, les Américains prirent les mesures nécessaires pour assurer la sécurité de Thérèse. En effet, dans les bois voisins se cachaient de nombreux SS dispersés, et l’on pouvait tout redouter d’eux: enlèvement ou assassinat.